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2019-02-02 11:20 出处:411au劲舞团 人气: 评论(0)

当下许多人都想去发现社会症结,却不知一切的症结都是人心出了问题,才导致了种种乱象的发生。也有人在致力于改动。但是效果却并不理想,问题出在哪里呢?究其原因仍是对“心”的解读。本文尽量从多个视角,予以全面、全新解读。供朋友们参考。

  许多人以为心是想法,是各式各样的主意。这样解读就把心与念相提并论。心的实质是心态,体现为心境。而想法主意属于意识,是为心效劳的东西。

  为了完成一个“心”愿,能够“想”出许多方案和办法,一起伴随着无数的想法出现,这些无穷的想法和主意都是为主体心境效劳的。比方一个人有好心,就会想方设法去协助别人;一个人有职责心,就会想尽办法去利益众生、效劳社会。

  实际中,心的体现有许多种,经过归纳分析,咱们发现心可归纳为2大系统,一个是正向系统,一个是负向系统。正向系统包含:光明、次序、积极、热情、慈悲、仁慈、正义、勇敢、坦荡、真挚等等良性心态;负向系统包含:阴暗、紊乱、消沉、冷酷、残忍、凶恶、虚伪、懦弱、愧悔、遗憾等等不良心态。这2大系统,统称为善与恶,说明赋性之中善恶并存。大量的事实,也证明了这一点。

  但是实际中有许多人还在坚持“赋性本善说”,有的根据这个观念,得出结论:即心即佛。但是从另一个角度,还能够得出相反结论:即心即魔。假如把心肠之中的种种恶性开发出来,还能叫佛吗?只看到其一,而忽视其二。这种观念明显存在瑕疵。

  还有人说:赋性是善的,仅仅被后天污染了或者发生变异等。恰恰这种观念也经不起琢磨。假如赋性之中不具备,后来怎么能生出?这不是无源之水,无本之木吗?已然后来出现了,必定是本源之中蕴藏的,不然就不会出现。按照这种观念:后天优于先天,后天比先天更丰厚。世上哪有这样的逻辑?

  已然心态存在2大系统,那么咱们该怎么掌控和开发呢?

  这里有必要说一说:愿望。愿望是人干事的动力。假如没有动力支持,即便再好的愿望也不能完成。所以愿望不是去除,而是正确运用。就像一把菜刀,既可利于日子,也能够成为凶器。

  由于人的需求是多方面的,并且有主次之分。所以人的寻求就要有所侧重。实际中许多人的寻求,侧重于物质和物欲,本应该得到注重的心,却没有得到应有的注重。这样就把心肠之中的种种不良性格开发出来,导致人的压力、苦楚、纠结、无法等等烦恼不断。

  只要驾御愿望,才干有用掌控人生主导寻求。不然就会被愿望驱使,成为愿望的奴隶,活在无止境的愿望之中。愿望得到满意就高兴,不满意就烦恼。心境被愿望左右而喜怒无常。

  愿望带给人的满意是一时的,满意感往后,会使人发生空虚、不安、惊骇、愧悔等等紊乱心境;一起还会构成依靠、上瘾。不管是烟瘾、酒瘾、毒瘾、网瘾、名瘾、权瘾、钱瘾等等,有瘾皆是病。实际中许多人就被各式各样的“瘾”操控着,不得自由。而心里的满意,能够使人充分、安闲、心安、安然等。这样就把心肠之中的种种杰出性格开发出来,构成良性循环。并且不会发生依靠。

  有这样一种观念,值得大家注意。有一法师把人生分为三个阶段:第一阶段满意物质,第二阶段满意愿望,第三阶段社会职责。乍一看,如同有道理。但是稍加分析,问题就出来了。

  大家都知道,并且一向在说:愿望没有止境。而这种观念恰恰把满意愿望放在第二阶段。只要愿望完全得到满意之后,才干进入第三阶段,即承当社会职责。按照这个逻辑,要让一个人承当社会职责,是没有期望的。关键是人的行为一旦构成惯性,则很难纠正。就像一棵小树,开始长歪了,就会越长越歪,并且很难再直。这种观念,看似合理,实则带有很强的误导性。

  实际中人们的苦恼,许多时分是由于愿望过多或期望过高,导致思维压力大,心思负担重。就是由于在自觉不自觉中把物欲扩大,把主次联系颠倒了。利令智昏、自私自利等成语,说明人很难摆脱愿望的引诱。

  日子离不开吃穿住行等等保证,假如过火寻求这些保证就是过度。这种奇妙联系,确实不容易掌握。通常情况下,会在不知不觉中改动初衷。

  自古以来,人们被物欲这桎梏“捆”得太结实了,即便明知是牢笼,还不由自主往里钻。古往今来,真实能挣脱功利困扰者真实太少。所以真实能够摆脱的,也是极少数的勇者和智者。

  人们常说的一句话:想开了就是天堂,想不开就是地狱。假如要问:为什么想不开?可能有许多种回答,但是不管怎样回答,都离不开“观念”这个底子,由于行为受思维支配。正是由于各式各样狭隘、不合理观念,局限了人的视野和胸怀;使心入了各式各样的“局”,从而发生各式各样的烦恼。可能有人要问:观念是怎么发生的?

  有一个成语恰恰能说明这个问题,即顽固不化:因执而迷,所以不悟。顽固不化起始于“固执”,就是热衷于各种相状,而入了现象的局中。比方:人热衷于钱,就入了钱的局;热衷于权利,就入了权利的局;热衷于名,就入了名的局等等。一旦入局,就会被固执对象所影响和干扰。用修行术语叫:心外求法。网络术语“绑定”能形象说明这个问题。即太在意情面,就被情面所劫持;太垂青钱,就被钱所困扰;太重情,就被情所损伤等等。

  人有时堵心、烦心、悲伤等等,心为什么会受伤?就是由于心入局,才会受到损伤。假如心不住于相,还有什么能影响到心呢。惊骇、严重、焦虑、纠结等等心境的发生,不就是由于有所固执才患得患失吗。

  接下来谈一谈:心的功用和效果。

  心态决定心境,有什么样的心态,就会体现出什么样的心境反应。心境才是日子质量的主要指标,并且是决定性指标。只要建立在杰出心态根底上的美好,才干给人带来可继续的美好。而建立在物质或功利根底上的美好则不安稳,也不持久。人不管从事任何职业,都不能忽视心态的重要性。一旦失掉杰出心态,不管获得多大成就,都不会真实开心美好。

  关于健康来说,心态是很重要要素。在所有致病要素中,心态占70%以上,所以心态对健康的影响举足轻重。

  只要杰出心态,才干使人体功用得以正常发挥,有利于身体健康。而不良心态则会影响健康,尤其是大的心境波动,对健康具有很大的破坏性。假如身体与心境相互影响,就会构成恶性循环。所以心思健康,不容忽视。

  心态是人质量和涵养的体现,杰出心态是社会文明进步的标志,是国家强壮、社会和谐与安定的根底和保证。人心不安,社会就不会安定。恰恰杰出心态能够处理人心不安的问题。人心问题处理了,由人心而引发的问题就会方便的解决。

  心是生命主体进化的核心,生命主体经过对心性的掌控,来完成进化意图。恰恰杰出心态具有向心和凝集效果,力的走向也是向心和凝集。这样可使心里越来越充分,越来越强壮,一起生命也在成长强大。而不良心态的紊乱无序,使得力的走向是向外和发散,导致能量流失,生命就在退化。

  宗教所说的三界六道、天堂地狱、神仙国际,以及鬼神等等,说的都是境地,而境地的实质是心,是不同的心境状况。

  比方:一个人生前做了许多坏事,把种种恶性体现出来,死后被称为鬼。由于鬼是恶(性)的标志,所以又叫恶鬼。正因如此,人们才觉得鬼吓人,提鬼色变。相反一个人生前体现出杰出的精力质量,为社会群众做了许多功德,逝世后被奉为“神”。

  佛教所说的神仙国际、三界、六道等,说的也是心。比方:六道之中的饿鬼道,说的是贪心,是指贪心很重,永远没有知足的时分,就像一个人总处于饥饿状况一样,所以形象地称为饿鬼。所以不管是鬼神,仍是天堂地狱、神仙国际等等,都不是指具体的相状或固定的地方,而是精力质量。

  心是国际和范畴的根。任何范畴的研讨与开发,假如脱离了心态这个底子,就是无源之水,无本之木。只要与心相连,国际才干贯穿,才干构成完整系统。不然就会走进死胡同。

  心还具有警示效果。即经过人的心境反应,逆推心态是否有问题。当人烦恼时,说明人对物欲寻求超过必定限度。烦恼——恰恰是对人的提示。所以苦楚时,就是反思时。

  心的监督审判功用。人的一言一行,不时都在承受正义与良知的监督,任何人都逃不过心眼的视野。一个人能够诈骗所有人,但是不能诈骗自己的心。一旦做了违心思,就要承受良知的审判。心虚和不安,恰恰是要承当的后果。所以人要检点自己的言行,不然就要承当相应的晦气后果。

  为什么自古以来各个宗门都着重修心,并有离心说法,即是外道之说。修行界有一个很重要成语:明心见性,即经过明心而见赋性。只要明心见性,才是正修的开始。由于只要发现实质,才不会偏离方向;也只要捉住底子,才有摆脱的可能。都足以说明心态的重要性。

  不管是人生的烦恼问题,仍是社会问题,本源在人心。归正人心,任重道远。众人拾柴火焰高,只要有识之士一起担任和努力,咱们的明日就会更美好。不忘初心,方得始终。以此共勉!

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