411au劲舞团官方网站（http://www.411au.com）：心
当下许多人都想去发现社会症结，却不知一切的症结都是人心出了问题，才导致了种种乱象的发生。也有人在致力于改动。但是效果却并不理想，问题出在哪里呢？究其原因仍是对“心”的解读。本文尽量从多个视角，予以全面、全新解读。供朋友们参考。
许多人以为心是想法，是各式各样的主意。这样解读就把心与念相提并论。心的实质是心态，体现为心境。而想法主意属于意识，是为心效劳的东西。
为了完成一个“心”愿，能够“想”出许多方案和办法，一起伴随着无数的想法出现，这些无穷的想法和主意都是为主体心境效劳的。比方一个人有好心，就会想方设法去协助别人；一个人有职责心，就会想尽办法去利益众生、效劳社会。
实际中，心的体现有许多种，经过归纳分析，咱们发现心可归纳为2大系统，一个是正向系统，一个是负向系统。正向系统包含：光明、次序、积极、热情、慈悲、仁慈、正义、勇敢、坦荡、真挚等等良性心态；负向系统包含：阴暗、紊乱、消沉、冷酷、残忍、凶恶、虚伪、懦弱、愧悔、遗憾等等不良心态。这2大系统，统称为善与恶，说明赋性之中善恶并存。大量的事实，也证明了这一点。
但是实际中有许多人还在坚持“赋性本善说”，有的根据这个观念，得出结论：即心即佛。但是从另一个角度，还能够得出相反结论：即心即魔。假如把心肠之中的种种恶性开发出来，还能叫佛吗？只看到其一，而忽视其二。这种观念明显存在瑕疵。
还有人说：赋性是善的，仅仅被后天污染了或者发生变异等。恰恰这种观念也经不起琢磨。假如赋性之中不具备，后来怎么能生出？这不是无源之水，无本之木吗？已然后来出现了，必定是本源之中蕴藏的，不然就不会出现。按照这种观念：后天优于先天，后天比先天更丰厚。世上哪有这样的逻辑？
已然心态存在2大系统，那么咱们该怎么掌控和开发呢？
这里有必要说一说：愿望。愿望是人干事的动力。假如没有动力支持，即便再好的愿望也不能完成。所以愿望不是去除，而是正确运用。就像一把菜刀，既可利于日子，也能够成为凶器。
由于人的需求是多方面的，并且有主次之分。所以人的寻求就要有所侧重。实际中许多人的寻求，侧重于物质和物欲，本应该得到注重的心，却没有得到应有的注重。这样就把心肠之中的种种不良性格开发出来，导致人的压力、苦楚、纠结、无法等等烦恼不断。
只要驾御愿望，才干有用掌控人生主导寻求。不然就会被愿望驱使，成为愿望的奴隶，活在无止境的愿望之中。愿望得到满意就高兴，不满意就烦恼。心境被愿望左右而喜怒无常。
愿望带给人的满意是一时的，满意感往后，会使人发生空虚、不安、惊骇、愧悔等等紊乱心境；一起还会构成依靠、上瘾。不管是烟瘾、酒瘾、毒瘾、网瘾、名瘾、权瘾、钱瘾等等，有瘾皆是病。实际中许多人就被各式各样的“瘾”操控着，不得自由。而心里的满意，能够使人充分、安闲、心安、安然等。这样就把心肠之中的种种杰出性格开发出来，构成良性循环。并且不会发生依靠。
有这样一种观念，值得大家注意。有一法师把人生分为三个阶段：第一阶段满意物质，第二阶段满意愿望，第三阶段社会职责。乍一看，如同有道理。但是稍加分析，问题就出来了。
大家都知道，并且一向在说：愿望没有止境。而这种观念恰恰把满意愿望放在第二阶段。只要愿望完全得到满意之后，才干进入第三阶段，即承当社会职责。按照这个逻辑，要让一个人承当社会职责，是没有期望的。关键是人的行为一旦构成惯性，则很难纠正。就像一棵小树，开始长歪了，就会越长越歪，并且很难再直。这种观念，看似合理，实则带有很强的误导性。
实际中人们的苦恼，许多时分是由于愿望过多或期望过高，导致思维压力大，心思负担重。就是由于在自觉不自觉中把物欲扩大，把主次联系颠倒了。利令智昏、自私自利等成语，说明人很难摆脱愿望的引诱。
日子离不开吃穿住行等等保证，假如过火寻求这些保证就是过度。这种奇妙联系，确实不容易掌握。通常情况下，会在不知不觉中改动初衷。
自古以来，人们被物欲这桎梏“捆”得太结实了，即便明知是牢笼，还不由自主往里钻。古往今来，真实能挣脱功利困扰者真实太少。所以真实能够摆脱的，也是极少数的勇者和智者。
人们常说的一句话：想开了就是天堂，想不开就是地狱。假如要问：为什么想不开？可能有许多种回答，但是不管怎样回答，都离不开“观念”这个底子，由于行为受思维支配。正是由于各式各样狭隘、不合理观念，局限了人的视野和胸怀；使心入了各式各样的“局”，从而发生各式各样的烦恼。可能有人要问：观念是怎么发生的？
有一个成语恰恰能说明这个问题，即顽固不化：因执而迷，所以不悟。顽固不化起始于“固执”，就是热衷于各种相状，而入了现象的局中。比方：人热衷于钱，就入了钱的局；热衷于权利，就入了权利的局；热衷于名，就入了名的局等等。一旦入局，就会被固执对象所影响和干扰。用修行术语叫：心外求法。网络术语“绑定”能形象说明这个问题。即太在意情面，就被情面所劫持；太垂青钱，就被钱所困扰；太重情，就被情所损伤等等。
人有时堵心、烦心、悲伤等等，心为什么会受伤？就是由于心入局，才会受到损伤。假如心不住于相，还有什么能影响到心呢。惊骇、严重、焦虑、纠结等等心境的发生，不就是由于有所固执才患得患失吗。
接下来谈一谈：心的功用和效果。
心态决定心境，有什么样的心态，就会体现出什么样的心境反应。心境才是日子质量的主要指标，并且是决定性指标。只要建立在杰出心态根底上的美好，才干给人带来可继续的美好。而建立在物质或功利根底上的美好则不安稳，也不持久。人不管从事任何职业，都不能忽视心态的重要性。一旦失掉杰出心态，不管获得多大成就，都不会真实开心美好。
关于健康来说，心态是很重要要素。在所有致病要素中，心态占70%以上，所以心态对健康的影响举足轻重。
只要杰出心态，才干使人体功用得以正常发挥，有利于身体健康。而不良心态则会影响健康，尤其是大的心境波动，对健康具有很大的破坏性。假如身体与心境相互影响，就会构成恶性循环。所以心思健康，不容忽视。
心态是人质量和涵养的体现，杰出心态是社会文明进步的标志，是国家强壮、社会和谐与安定的根底和保证。人心不安，社会就不会安定。恰恰杰出心态能够处理人心不安的问题。人心问题处理了，由人心而引发的问题就会方便的解决。
心是生命主体进化的核心，生命主体经过对心性的掌控，来完成进化意图。恰恰杰出心态具有向心和凝集效果，力的走向也是向心和凝集。这样可使心里越来越充分，越来越强壮，一起生命也在成长强大。而不良心态的紊乱无序，使得力的走向是向外和发散，导致能量流失，生命就在退化。
宗教所说的三界六道、天堂地狱、神仙国际，以及鬼神等等，说的都是境地，而境地的实质是心，是不同的心境状况。
比方：一个人生前做了许多坏事，把种种恶性体现出来，死后被称为鬼。由于鬼是恶（性）的标志，所以又叫恶鬼。正因如此，人们才觉得鬼吓人，提鬼色变。相反一个人生前体现出杰出的精力质量，为社会群众做了许多功德，逝世后被奉为“神”。
佛教所说的神仙国际、三界、六道等，说的也是心。比方：六道之中的饿鬼道，说的是贪心，是指贪心很重，永远没有知足的时分，就像一个人总处于饥饿状况一样，所以形象地称为饿鬼。所以不管是鬼神，仍是天堂地狱、神仙国际等等，都不是指具体的相状或固定的地方，而是精力质量。
心是国际和范畴的根。任何范畴的研讨与开发，假如脱离了心态这个底子，就是无源之水，无本之木。只要与心相连，国际才干贯穿，才干构成完整系统。不然就会走进死胡同。
心还具有警示效果。即经过人的心境反应，逆推心态是否有问题。当人烦恼时，说明人对物欲寻求超过必定限度。烦恼——恰恰是对人的提示。所以苦楚时，就是反思时。
心的监督审判功用。人的一言一行，不时都在承受正义与良知的监督，任何人都逃不过心眼的视野。一个人能够诈骗所有人，但是不能诈骗自己的心。一旦做了违心思，就要承受良知的审判。心虚和不安，恰恰是要承当的后果。所以人要检点自己的言行，不然就要承当相应的晦气后果。
为什么自古以来各个宗门都着重修心，并有离心说法，即是外道之说。修行界有一个很重要成语：明心见性，即经过明心而见赋性。只要明心见性，才是正修的开始。由于只要发现实质，才不会偏离方向；也只要捉住底子，才有摆脱的可能。都足以说明心态的重要性。
不管是人生的烦恼问题，仍是社会问题，本源在人心。归正人心，任重道远。众人拾柴火焰高，只要有识之士一起担任和努力，咱们的明日就会更美好。不忘初心，方得始终。以此共勉！
